5-ТА НЕДЕЛЯ СЛЕД ПАСХА-НЕДЕЛЯ НА САМАРИЯНКАТА
ЖИВАТА ВОДА
(НЕДЕЛЯ НА САМАРЯНКАТА)
Днешното литургийно евангелие ни предава беседата
на Христос със самарянката (Йоан 4:4-42). Тук, както и на много други места в
Новия Завет, се говори за Самария и жителите й. Кои и какви са всъщност
самаряните?
След смъртта на цар Соломон еврейското царство се
разделило на две: Юдейско царство, което включвало само две племена – Юдиното и
Вениаминовото; и Израилско (Израелско) царство, включващо останалите десет
племена. Столица на първото останал гр. Йерусалим, а израилтяните си избрали за
столица гр. Самария в едноименната област. Когато асирийският цар Салманасар
покорил Израилското царство, той откарал жителите му в плен, а на тяхно място поселил
езичници, които се смесили с останалите тук евреи и започнали да наричат себе
си самаряни. Приемайки юдаизма, те си останали полуезичници, тъй като не
забравяли и своите стари божества. Юдеите презирали самаряните повече от езичниците
и нямали с тях никакви контакти, а самаряните им отвръщали със същото.
Затова именно учениците се учудили, виждайки
Христос да общува със самарянка, а още повече, че Той разговаря с жена.
Източните нрави не разрешавали това.
Иисус обаче разговарял с нея по-сърдечно и
задушевно, отколкото с първенците и народните старей, съобщил й дълбоки
религиозни истини и дори й разкрил, че Той е чаканият Месия – нещо, което не
правел пред високомерните юдеи.
С това Спасителят иска да ни каже, че Словото
Божие не е само за избрани в интелектуално или друго отношение люде, а за
всички, които са готови да го слушат и приемат. Освен това Той ни дава пример,
че не трябва да търсим непременно голяма аудитория за нашето благовестие,
защото спечелването дори и на една душа е голямо постижение.
В беседата си със самарянката Иисус говорил за
жива вода, от която, ако човек пие, не ожаднява.
Живата вода, която Спасителят предлагал на
самарянката, а и на всеки духовно жаден човек, е Божията благодат. Човек има
смъртно тяло и безсмъртна душа. Тялото се храни с произведения на земята, а
душата може да се храни само с духовна храна и питие, тоест истинното Слово
Божие и благодат, които ни дава Христос.Тях всеки християнин получава още при
своето Кръщение и Миропомазване, и особено чрез светото Причастие и чрез останалите
тайнства, както и при всяко свое молитвено и съсредоточено присъствие на
богослуженията.
Изворът, от който черпим тази жива вода,
никога не пресъхва. На всяка Литургия ние призоваваме Господ да ни изпрати
дара на Светия Дух, който да претвори хляба и виното в драгоценното Негово Тяло
и Пречистата Му кръв и като черпим от тези дарове да се доближаваме до Него и
да се стараем да бъдем съпричастни с неговите истини и завет. Без да черпим
често от тази „жива вода” душата ни се
превръща в пустиня, губим сили и ставаме неспособни да се борим с Лукавия,
Духът на Истината не пребивава в нея, отдалечаваме се от Христа. Душите си сами
сме обрекли на много по-продължителен и тежък режим, лишавайки ги доброволно от
живата вода на Божията благодат.
Човешкият дух по силата на своята природа
естествено копнее и жадува за тази вечна, жива вода, която извира непрекъснато
от Божия Дух, от вечния Извор на живота. Но много хора се опитват да задоволят
тази жажда с неща, които не могат да я утолят – слава, известност, богатство,
успех. Достигайки ги, те остават все така неудовлетворени. Това е така, защото
не са задоволили жаждата на своите души, които се стремят към Бога, както
растенията търсят светлината. И този стремеж без религиозна грамотност и
култура си остава неосъзнат и незадоволен.
В заключение бих пожелал всички ние да изпитваме
духовната жажда, която е изпитвала онази самарянка. Като нея да утоляваме тази
жажда с благодатното и Вечно живо Христово слово и като нея сами да станем
извори на жива вода, тоест разпространители и благовестници на вярата.
прот. Лашков